《道德经》告诉你:世事的败坏,大多是由这件事引起的

  • 日期:09-04
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苏格拉底死了,在他心里,这是一位光荣的烈士。当他被推到绞刑架上时,他仍在传播自己对生命的坚持,弘扬自己所谓的真理,说“我要死了,你去活着,无论谁有好的路要走,只有天知道”。

数千年后,时间给出了答案,人们称之为“最愚蠢的胜利”。然而,在东方智者的眼中,他仍然说太多,这无异于在牛上弹钢琴;虽然牛是傻瓜,无法理解钢琴的声音,把钢琴送给牛是否聪明?

文本/希夷

符号帝国独家原创

一个

佛教是绝大多数没有机会的人,但雨不宽,草根无根。苏格拉底谈到了门口的“铁匠”,卖烤羊肉串的街头小贩,以及街上的sh . “爱与智慧。”毕竟,这是一个错误,这无异于弹钢琴。

因为有太多的生命要说,历史上有更多的人而不是他的错。那个人是三国时期的杨修。

曹操在桃子蛋糕上写下了“一盒薯片”。其目的是让每个人分享食物并与公众分享。但这不是总理的最终目标。他的最终目标是让所有人直接或在分享之前。间接,尽你所有的心和努力,即使你有力地称赞自己“对人民感到舒适,平易近人,精神振奋,光明和神圣”,而不是让人猜测,然后抢走了他自己的风头并且玩得有点聪明。

当我订购“鸡肋”时,我确实打算退役。但是,我之所以没有下令撤退是因为他正在等待一个全面的步骤。杨秀猜到了开始,但没想到结局。他只认识自己。在每个人面前看起来都很好,但这让老板很难骑虎。没有任何步骤可以顺利进行。那不是在寻找死亡吗?

苏轼犯错了对象是错误的。杨秀误解了别人的初衷。在《道德经》的标准下,它们都是错误的,错误太多了。太多的话,不要留在中间。这是“无所事事”的领域。当你说话时,你不应该蹲下。如果你不说坏话,你就不应该说一句话。

两个

说话有三个领域。最愚蠢的是,无论对象是谁,背景都不合适,对手的目标和他自己演讲的目的,只是尖叫和争论,往往会导致不必要的混乱,引发意想不到的矛盾。导致事情迅速向坏的方向发展。

就像李伟一样,你不能动摇“你是一个鸟人”,或者像个傻瓜,你不知道该说些什么。

第二个领域需要做一些功课,了解对方的情况,知道该说些什么,最终,不管对方是否满意,至少目标是实现。

就像梅长苏的情况一样《琅琊榜》,因为他没有多少时间而且处于危险之中,他更关心目标,而不是满足双方,特别是在后期。国王的意图越多,他就越能专注于自己的目标。

当然,苏哲也有一个非常引人注目的案例和一个非常高调的案例。例如,在从法院救助事件时,它是最高州。所有事情似乎都不是他打算推动的,而是形势的必然发展。他几乎没有要求它。其他人已经把他所有的想法全部结束了。这是第三种,最先进的说话艺术。

“守中”不是一个闭口,什么都不说,愚蠢而假装是哑巴,但时间再次开放,用最少的话来达到最大目标。

舆论界和娱乐界是这个问题的最好例子。当韩寒“错”时,方舟子说他是一个人造韩寒。他根本不需要为它辩护。引人注目的人会稍微思考一下,这就是不合理热点的原因。即使大脑不那么好,只要迈出一步,看看韩寒的实际表现,我就明白90%的心。

这可能是因为对比度太大而且太生气了。韩寒,谁不平静,仍然无法忍住。结果越来越黑了。虽然纠缠不会压倒事实,但事情最终会成为人们关注的焦点。毕竟,它似乎太多了,并且有很多言行。

具有良好背景和高水平教育的演员赵立新非常有才华,但他已有一千年的历史,而且从来没有变红。近年来,在各种节目中以优秀的作品和人才而闻名并不容易。您可能需要触摸高压线并主动撞击南墙。虽然在他看来,他自己的境界非常高。然而,他们被人民的潮流所唾弃,挖掘他们的坟墓并自杀。

或者因为词太多,你可以自己理解。有些词不需要告诉不懂的人。如果你想死,你甚至不能说出来。

时,我终于毁了,我失去了我的名字。没有人再听他的。

所谓的大而直率,大而坚固,大辩论。 “太多的话,不是在中间”是告诉我们什么时候说话,说什么,向谁说,如何取得最好的结果。

这一原则也适用于行为,因为言行通常是不可分割的。

拿美容吧。我们不谈论“身体被赋予父母”的道德判断。从原始的角度来看,追求美的目的是增加自己的力量,更多,更好地实现自己的价值。然而,每个人都像一个小吃店,看起来像一个门面,普通人的自然面容很简单,乍一看,但只要你的核心价值太强,酒不怕深巷,用这个词口效应是站起来的。

如果你只是继续折腾和装饰,今天换一扇门,明天更换一套家具,吃一些人们不会忘记的东西,否则你会被遗忘在市场的一角。

即使你直接谈论你的脸,许多网红人看着谁是美丽的,所以他们往往蹲下,他们也是这样。结果仍然是嘲笑。即使他们获得了第一桶金,他们也会给你一个“公众心中的”。花瓶的标签忽略了你所有其他真正的天赋。

另一方面,国际知名模特刘雯,她的脸色并不美丽,但由于个性,因为风格,它已经变得香气扑鼻,这是大多数网红无法达到的情况。

许多人做冥想和冥想,总是认为他们应该停止他们的信仰,但佛陀说手指是84,000。你想用你的意志清空你的思想。这怎么可能?它只能是一把破水和流动的刀。你越想安静,你想要移动得越多。你越想减少思想,就越想要。

所谓的“中间”本身就是一个“空域”。这不是寻找事物,不是责备它,也不是做它所知道的事情。不屈不挠,不屈不挠,外出,盈余无穷无尽。

事情经常有两面,苏格拉底已经死了,他和他的学生似乎是因为他太聪明了,他的智慧当时并不属于世俗风俗;但在“愚蠢的大多数”看来,他愚蠢,像个疯子一样愚蠢。

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